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| 有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，高尚的人是最美麗的 | |
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古希臘一位哲學(xué)家把高尚美德比作人生的"第二個(gè)太陽(yáng)"。我們?nèi)粝肷鹞覀內(nèi)松倪@個(gè)第二個(gè)太陽(yáng),我們是要付出代價(jià)，我們只有做到了寬容和奉獻(xiàn),才能攀登到高尚品德之顛峰;我們只有做到了寬容和奉獻(xiàn),才能點(diǎn)燃我們?nèi)松牡诙䝼�(gè)太陽(yáng)。 高尚是什么？高尚是一個(gè)悠遠(yuǎn)的回憶，它在我們今天商業(yè)和市場(chǎng)意識(shí)無(wú)所不在的現(xiàn)代社會(huì)里，聽(tīng)起來(lái)顯得不合時(shí)宜。高尚是什么？它是智慧美德嗎？還是清心寡欲？再不冥思反省？或者它是人格、操守、風(fēng)度、情調(diào)，總之是超凡脫俗，更凌駕于美好之上的什么東西？沒(méi)有疑問(wèn)高尚是人生最大的快樂(lè)，誰(shuí)都愿意承認(rèn)生命的意義在于撫慰靈魂而不是撫慰肉體。而假如靈魂能在高尚里面得到安寧和快慰，有什么理由阻止我們蕓蕓眾生趨之若鶩，競(jìng)相效法呢？ 高尚究竟是什么？或者，高尚竟就好似上帝的至高無(wú)上，我們要說(shuō)它不是什么來(lái)得容易，要說(shuō)它是什么，可就著實(shí)犯難？上帝名可名，非常名，但是他的光輝普照世界，所以山川湖澤，木石森林，莫不是上帝之名。高尚應(yīng)該也是這樣。高尚道可道，非常道，但是高尚的光輝無(wú)所不在，所以智慧美德、清心寡欲、冥思反省，以及人格、操守、風(fēng)度、情調(diào)，莫不是高尚之道。甚至，就拿眼下流行的語(yǔ)匯，說(shuō)它是高雅時(shí)尚，也沒(méi)有什么不可以。不過(guò)，既然我們進(jìn)入了天涯若比鄰的地球村時(shí)代，我更愿意推舉我們當(dāng)代人的故事。即便它是一個(gè)虛構(gòu)故事。 這個(gè)故事是意大利符號(hào)學(xué)家艾柯寫(xiě)的一部國(guó)際暢銷(xiāo)小說(shuō)《玫瑰之名》，更具體說(shuō)，是它1987年的電影版本。影片描寫(xiě)十四世紀(jì)初葉，英國(guó)天主教方濟(jì)各會(huì)才智過(guò)人的修士威廉帶著他的徒弟阿卓，頂寒風(fēng)麻衣赤足，來(lái)到意大利北部一所修道院里。我們馬上發(fā)現(xiàn)這兩人在出演福爾摩斯和華生的角色。就在他們到達(dá)之前，修道院內(nèi)一名年輕的書(shū)籍裝幀描圖師莫名身亡，威廉正與阿卓研究調(diào)查方案，院里一位精通希臘文的修道士又無(wú)緣無(wú)故地死去。死亡如《圣經(jīng)》的預(yù)言，以千奇百怪的形式頻頻神秘降臨，威廉將要解開(kāi)真相時(shí)，宗教裁判所突然闖入，更顯示了鎮(zhèn)壓異端血與火的殘酷手段。謎底最終破解，作者的想象再一次叫我們大吃一驚。艾柯假定亞里士多德寫(xiě)過(guò)專(zhuān)論喜劇的《詩(shī)學(xué)》第二卷，它的孤本又偏偏保存在這所修道院里。瞎了眼的老院長(zhǎng)認(rèn)定喜劇引發(fā)的笑聲會(huì)扭曲人的靈魂，便在書(shū)的每一頁(yè)上涂上毒藥，如是造就了一樁樁神秘命案。老院長(zhǎng)最后縱火自焚，熊熊大火吞噬了修道院，而我們被告知，假如亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》果真有第二卷的話，那么也省省心吧，如上面的故事所示，它也早已灰飛煙滅啦。 影片中威廉由好萊塢老牌影星肖恩·康納利主演，由于沒(méi)有女人來(lái)糾纏他，以至于總讓我們想入非非，以為自己胡子一大把的那天也會(huì)有美女送上門(mén)來(lái)，威廉的沉靜、睿智和幽默，被他演繹得出神入化。高尚假如作為高雅和時(shí)尚，用在此地可謂適得其人。事實(shí)上《玫瑰之名》的作者在用后現(xiàn)代的視野審視中世紀(jì)文化，一邊是原教旨主義陰森可怖，一邊是一些修士施以小恩小惠，染指年輕同僚，一些修士則用豬下水來(lái)?yè)Q取年輕姑娘的青春。在這樣一個(gè)鬼影幢幢的世界里，威廉的寬容和自嘲意識(shí)，很敘寫(xiě)出種散發(fā)出優(yōu)雅和時(shí)尚氣味的虔誠(chéng)。阿卓鬼使神差體驗(yàn)了一夜情而不知所措的那個(gè)晚上，我們看到威廉告訴他的小徒弟，他是把靈魂獻(xiàn)給天國(guó)，視肉體的快感如同糞土，但是，那也真是孤獨(dú)啊。 的確，高尚多半是孤獨(dú)的啊。 我們需要高尚，有了高尚，就有了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯：有了高尚，就有了劉胡蘭“生得偉大，死得光榮”的不屈；有了高尚，就有了夏明翰“殺了夏明翰，還有之后人”的堅(jiān)持高尚告訴我們：國(guó)家在心中永久是第一位，要愛(ài)國(guó)，必須要愛(ài)國(guó)！ 我們需要高尚，真的很需要高尚。這個(gè)世界太多的生命活得太累了，為權(quán)利勾心斗角；為利益魚(yú)死網(wǎng)破。忙著去爭(zhēng)斗，去獲取。他們丟棄了高尚，最終憔悴在自己的心路上，從而讓人生的過(guò)程失去了生命最本質(zhì)的光華。 我們需要高尚，正如小魚(yú)需要河水，有了河水的哺育，才有了小魚(yú)的生命。如果沒(méi)有河水，等待小魚(yú)的只有死亡。 我們需要高尚，它會(huì)使我們明白：做人就應(yīng)像日月經(jīng)天，而日月從不解釋自己的缺蝕；做人就應(yīng)像江河行地，而江河從不解釋自己的流向；做人就應(yīng)像挺拔的樹(shù)木，而樹(shù)木從不解釋自己的年輪；做人就應(yīng)像矯健的雄鷹，而雄鷹從不解釋自己的翅膀。高尚告訴我們：做人要默默無(wú)聞地努力工作。 我們需要高尚，因?yàn)楦呱校儆蔀橛H負(fù)木，閔順單衣順母；因?yàn)楦呱校瑒⒑阌H嘗湯藥，郭巨為母埋兒；因?yàn)楦呱校咳S鯉奉親，黃香扇枕溫席高尚告訴我們：人要學(xué)會(huì)感恩，要回報(bào)父母，孝順父母。 追求高尚，你的言行就不會(huì)卑劣；追求卓越，你的腳印就不會(huì)歪斜。 |
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